Lorsque la police interroge un citoyen, en l’occurrence Anouar Rahmani, écrivain et étudiant en droit, sur ses croyances et pratiques religieuses est-il possible d’affirmer qu’il existe encore, dans ce pays, une reconnaissance de la libre conscience ? Son tord est d’avoir campé dans l’une de ses œuvre un SDF, mentalement fragilisé, qui se prend pour Dieu. Les policiers se sont enquis de la confession de l’auteur, de son observation des cinq prières et du ramadan. Cerise sur le gâteau : ils lui ont demandé s’il était en capacité d’insulter M. Bouteflika ! Nous avons connu le cas d’une rédaction délatrice, qui a fait arrêter un caricaturiste pour un dessin tout à fait privé qu’elle jugeait attentatoire au chef de l’Etat ; nous connaissons désormais une police qui investigue sur la capacité à …

Anouar Rahmani n’est pas le seul à avoir été confronté à ce nouveau rôle des appareils de coercition. Slimane Bouhafs, croupit en prison pour ses choix religieux. Nos concitoyens du Mzab sont indexés pour cause de rite non conforme, l’Ibadhisme, le courant qui a propagé l’Islam en Afrique du Nord et leurs représentants sont emprisonnés par dizaines. Les Ahmadites sont pourchassés. Rachid Fodil et son camarade ont été condamnés pour blasphème... L’introduction du mot "Dieu" dans le code pénal[1] rend caduque une constitution de tout temps malmenée.

Et pourtant, l’illusion républicaine semble encore rassurante pour une classe politique en mal d’implantation et de représentativité. C‘est même l’opposition politique qui porte obstinément, à bout de bras, ce mythe d’une république démocratique et sociale. Qui de cette classe politique makhzen ou des Khodjas, Raïs et Deys la régence est dupe ? Aucun je crois ! Tous savent bien que, derrière la façade, les uns tiennent fermement les leviers et les autres vendent leurs âmes pour pas cher.

Le texte fondamental trituré par la dernière "révision" est plus bancal et décousu que jamais. Devenu subsidiaire au code pénal (vous me direz que c’était déjà le cas, depuis un moment, devant le "code de la famille") il est temps de dire l’exigence d’un combat pour une constituante algérienne souveraine. De revenir là où la clique militaro-bureaucratique des frontières a dévoyé l’élan militant des populations d’Algérie pour leur émancipation. Il est temps de jeter les masques et de les faire tomber. Notre question nationale reste pendante, il incombe aux algériens d’ouvrir les voies de sa résolution dans une perspective véritablement républicaine, démocratique, sociale, moderne en un mot, loin de l’échec de la régence et de l’impasse de la théocratie.

Mohand Bakir

[1] Art. 144 bis 2.du Code pénal